Le Coin débat : Il sera appelé Nazaréen
La prophétie de Jésus Christ, le Nazaréen, est un sujet qui a captivé les théologiens, les historiens et les croyants depuis des siècles. Selon le texte de Matthieu 2:23, après avoir été divinement averti en songe, Joseph se retire dans la région de la Galilée et s’établit dans une ville appelée Nazareth, afin que s’accomplisse la parole des prophètes : Il sera appelé Nazaréen. Cette simple phrase cache une profondeur de significations et de connexions avec l’Ancien Testament, qui mérite une exploration détaillée.
Pour comprendre cette prophétie, il est essentiel de plonger dans le contexte historique et culturel de l’époque, ainsi que dans les écritures qui l’ont précédée. Nazareth, à cette époque, n’était pas une ville de grande renommée; en fait, elle était plutôt méconnue et modeste. Cependant, c’est précisément cette humilité qui souligne l’importance de la mission de Jésus et la manière dont il défie les attentes et les préjugés.
Dans cet article, nous allons dévoiler les couches de cette prophétie, examiner les textes anciens et découvrir comment cette annonce a façonné la compréhension du rôle de Jésus en tant que Messie. Nous verrons également comment cette prophétie se répercute dans les enseignements du Nouveau Testament et dans la foi chrétienne aujourd’hui.
Rejoignez-nous dans ce voyage à travers les Écritures, où nous chercherons à éclairer l’une des prophéties les plus intrigantes et les plus discutées de la Bible.
Netzar, Tsemakh, Dalit, Porah, Anaph : La Branche Juste.
Pour débuter cet exploration, commençons par définir certains termes.
– Branche :נָצַר (natsar), Netser, un terme masculin référencé sous le numéro 5342 dans le Strong’s Concordance.
– Tsemakh : צָמַח (tsamach), également un terme masculin, identifié par le numéro 6780 dans le Strong’s Concordance.
– Dalit – Daliyah : דְּלִילָה (Deliylah) , un terme féminin, qui porte le numéro 1808 dans le Strong’s Concordance.
– Porah : פְּאֵר (pe’er) un autre terme féminin, associé au numéro 6288 dans le Strong’s Concordance.
– Anaphe : עֲנַף (‘anaph), un terme masculin, avec le numéro 6057 dans le Strong’s Concordance.
NB : Chaque terme est associé à un genre grammatical et à un numéro unique dans le Strong’s Concordance, qui est un index permettant de référencer les mots utilisés dans la Bible hébraïque et le Nouveau Testament grec. Ces termes sont souvent utilisés pour explorer plus en profondeur les significations originales des textes bibliques.
Voyons un exemple illustratif : L’art du bonsaï est une forme de méditation vivante, une danse entre la nature et l’homme qui cherche à équilibrer la forme et l’essence. Les racines de cette pratique, à la fois littérales et métaphoriques, sont profondes et résonnent avec des sons qui évoquent la croissance et la vie : נצר : non-tser, צמח : tseh’mahk, דלה : dah’lah, פארה : poh’rah, ענף : anaf. Ces mots hébreux, qui signifient respectivement rejeton, croître, feuille, fleurir et branche, capturent l’essence de ce que mon père, l’artiste bonsaï, fai avec tant de soin et de dévouement.
Chaque bonsaï qu’il cultive est un microcosme, un petit univers en soi. Avec des outils simples mais précis – un sécateur, du ruban de raphia, et de minuscules râteaux à racines – il sculpte ces petits arbres, guidant chaque branche avec une attention méticuleuse. Il est le gardien de ces formes vivantes, veillant à ce que chaque arbre reçoive la juste mesure de soleil, d’humidité, de nutriments, et même une période de repos hivernal, pour que le cycle de la vie puisse se poursuivre dans les meilleures conditions.
Le travail de mon père est un témoignage de patience et de persévérance, une leçon silencieuse sur la manière dont les petites choses peuvent être grandioses. Chaque bonsaï est une histoire, un poème de la nature que l’on peut lire dans les courbes d’une branche, dans la floraison d’une fleur, ou dans la robustesse d’une racine. C’est un art qui ne crie pas pour attirer l’attention, mais qui chuchote des vérités sur la beauté et la résilience.
Dans le monde rapide et bruyant d’aujourd’hui, l’art du bonsaï rappelle l’importance de ralentir, de prendre soin et d’apprécier les petites merveilles qui nous entourent. Mon père, avec ses mains habiles et son cœur attentif, est un maître de cet art subtil, et chaque bonsaï qu’il touche est une preuve de l’harmonie qui peut exister entre l’homme et la nature.
Dans les textes bibliques, l’image de YHWH apparaît souvent sous les traits d’un Jardinier suprême, qui, avec une attention méticuleuse, veille au développement de chaque élément de sa création. Les éléments de la nature tels que les graines, les arbres, les branches, les racines et les fleurs servent régulièrement de métaphores à travers le Tanakh (l’Ancien Testament). L’utilisation de ces images botaniques pour dépeindre l’histoire de YHWH et de son œuvre a donné naissance à une théologie unique en son genre, celle des jardins. Cette perspective offre une narration riche et éclatante.
1. Une métaphore botanique.
De la même manière que la langue anglaise, l’hébreu dispose d’une riche palette de termes synonymes pour exprimer un même concept. Par exemple, le terme branche en anglais peut se décliner en membre, ramification, pousse, brindille, rameau, brin ou encore vrille.
En hébreu, on retrouve au moins cinq mots différents couramment rendus par branche dans les traductions : netzar, tsemakh, dalit, porah, anaph… Ces termes sont fréquemment employés de façon interchangeable par les auteurs, qui, à l’instar de leurs homologues de toute langue, cherchent à enrichir leur texte de variété. Les métaphores botaniques sont omniprésentes dans le livre d’Ézéchiel, entre autres, où l’auteur utilise une diversité de descripteurs liés aux branches pour conférer une dimension supplémentaire à son œuvre. Le chapitre 17 d’Ézéchiel est particulièrement riche en telles métaphores. Dans ce passage, Babylone est symbolisée par un aigle qui sème une graine…
Ézéchiel 17:6 Puis il germa et devint une vigne basse et étalée avec ses branches [daliohtaw] tournées vers lui , mais ses racines restèrent en dessous. Il est donc devenu une vigne et a produit des pousses et des branches [extensions : badim]…
Mais lorsque cette petite graine a germé, elle s’est finalement tournée vers un autre aigle, l’Egypte :
… [il tournait] ses branches [w-daliotaw] vers lui depuis les plates-bandes où il était planté, afin qu’il puisse l’arroser. Il a été planté dans une bonne terre, près d’eaux abondantes , afin qu’il produise des branches [anaf] et porte des fruits, et devienne une vigne magnifique.
Alors YHWH posa une question à propos de cette plante qui produisait des branches et portait des fruits après s’être tournée de Babylone vers l’Egypte :
Ézéchiel 17 : 9-10 Dis, Voici ce que dit le Seigneur YHWH : Est-ce que cela prospérera ? N’arrachera-t-il pas ses racines et ne coupera-t-il pas ses fruits , pour qu’ils se fanent, pour que toutes ses pousses se fanent ? Et ni par de grandes forces ni par un grand nombre de personnes, elle ne pourra être relevée de ses racines. Voici, même s’il est planté, réussira-t-il ? Ne se fanera-t-il pas complètement dès que le vent d’est le frappera, ne se fanera-t-il pas sur les plates-bandes où il a poussé ?
Il s’agissait d’une métaphore captivante… et YHWH a révélé la signification du mystère. Au final, cela concernait l’histoire de Sédécias, le monarque de Juda. Ce germe désignait le souverain de Jérusalem, un monarque subordonné à Babylone. Cependant, en cherchant à provoquer une révolte contre Babylone par une alliance avec l’Égypte, Jérusalem en pâtirait. Ses fondations seraient mises à nu, ses fruits seraient tranchés, et il dépérirait progressivement. De la même façon, YHWH, dans le livre d’Ézéchiel, décrivait l’Assyrie comme un cèdre majestueux aux branches étendues (Ézéchiel 31:3-9), mais il serait également abattu, laissé pour compte, avec ses branches fracturées.
Ézéchiel 31 : 12-14, Les tyrans étrangers des nations l’ont abattu et abandonné ; sur les montagnes et dans toutes les vallées, ses branches [daliyotaw] sont tombées , et ses branches [forotaw] ont été brisées dans tous les ravins du pays. Et tous les peuples de la terre sont descendus de son ombre et l’ont quitté. Tous les oiseaux du ciel nicheront sur son tronc tombé, et tous les animaux des champs se reposeront sur ses branches tombées [porotaw] , de sorte que tous les arbres au bord des eaux ne s’élèveront pas dans leur stature, ni ne mettront leurs cimes. parmi les nuages, et aucun de leurs puissants bien arrosés ne se tiendra droit à leur hauteur. Car ils ont tous été livrés à la mort , dans la terre, parmi les hommes, avec ceux qui descendent dans la fosse.
Israël n’était pas exempté de cette métaphore botanique. Ils étaient également assimilés à une branche déracinée, déchirée, desséchée et consumée :
Ézéchiel 19 : 10-14, Votre mère [d’Israël] était comme une vigne dans votre vigne, plantée au bord des eaux ; c’était fructueux et épais avec des branches [w-a’nefah] à cause de l’abondance des eaux. Et il avait de fortes tiges dignes des sceptres des dirigeants, et sa hauteur était élevée au-dessus des nuages, de sorte qu’on le voyait dans sa hauteur avec la masse de ses branches [bâtons : matoht] . Mais il fut déraciné avec fureur ; il a été jeté à terre ; et le vent d’est desséchait ses fruits. Sa forte tige fut arrachée et desséchée ; le feu l’ a consumé . Et maintenant il est planté dans le désert , dans une terre aride et assoiffée. Et du feu est sorti de sa tige ; il a consommé ses pousses et ses fruits, de sorte qu’il n’y a pas en lui une tige solide, un sceptre pour gouverner . C’est un chant de deuil, et c’est devenu un chant de deuil.
Chaque branche de l’arbre portait des outils de la littérature, narrateurs de la vitalité de l’arbre ou du pays. Ces branches se dirigeaient vers des destins divergents : certaines s’épanouissaient, donnant naissance à des fruits, tandis que d’autres dépérissaient, succombaient et finissaient tranchées.
2. Branches rejetées et sans valeur.
En raison de l’orientation du peuple vers l’adoration de Baal et de son abandon de YHWH, ce dernier purifiait les branches improductives de Son Jardin.
Jérémie 11:16, YHWH t’a nommé, Un olivier vert, beau en fruit et en forme; avec le bruit d’un grand tumulte, Il y a mis le feu, et ses branches [daliohtaw] ne valent rien.
Isaïe a mis en exergue les transgressions du monarque babylonien, tout en révélant l’existence d’un Opposant cosmique suprême :
Ésaïe 14 : 12-15, 18-20, Comme tu es tombé du ciel, toi étoile du matin, fils de l’aube ! Tu as été retranché jusqu’à terre, Toi qui as vaincu les nations ! Mais tu as dit dans ton cœur : Je monterai au ciel ; J’élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu, et je m’assiérai sur la montagne d’assemblée dans les recoins du nord. Je monterai au-dessus des hauteurs des nuages ; Je me rendrai semblable au Très-Haut. Mais tu seras descendu au schéol, au fond de la fosse…
…Tous les rois des nations reposent dans la gloire, chacun dans son propre tombeau. Mais tu as été précipité hors de ton tombeau comme une branche rejetée [k-netser] , vêtu de ceux qui ont été tués et transpercés par l’épée, qui descendent jusqu’aux pierres de la fosse comme un cadavre piétiné. Vous ne serez pas unis à eux dans l’enterrement, parce que vous avez ruiné votre pays, vous avez tué votre peuple . Que les descendants des malfaiteurs ne soient jamais mentionnés.
Tout élément qui se dresserait contre YHWH et son dessein de délivrance pour son peuple serait écarté, amassé et consumé par le feu. Cette image a été renforcée par Yeshoua (Jésus) lorsqu’il a évoqué cette analogie.
Jean 15 : 1-6, Je suis la vraie vigne et mon Père est le vigneron. Tout sarment en Moi qui ne porte pas de fruit, Il l’enlève ; et tout sarment qui porte du fruit, Il le taille afin qu’il porte davantage de fruit. Vous êtes déjà purs à cause de la parole que je vous ai dite. Reste en Moi, et Moi en toi. Tout comme le sarment ne peut pas porter de fruit par lui-même mais doit rester dans la vigne , ainsi vous non plus ne le pouvez pas à moins de rester en Moi. Je suis la vigne, vous êtes les sarments ; celui qui demeure en Moi, et Moi en lui, porte beaucoup de fruits , car sans Moi vous ne pouvez rien faire. Si quelqu’un ne reste pas en Moi, il est jeté comme un rameau et sèche ; et ils les rassemblent et les jettent au feu, et ils sont brûlés.
L’idée n’était pas de dépeindre un état infernal et perpétuellement tourmenté, mais plutôt d’exprimer que les branches mortes et inutiles ne contribuent pas à la croissance d’une plante. Il est nécessaire d’éliminer ce qui est mort pour favoriser l’épanouissement de ce qui est vivant. De manière générale, les arbres symbolisant les nations n’ont pas prospéré. Ceux qui se tournaient vers d’autres divinités étaient comparables à des zombies… cependant, une branche, guidée par YHWH, s’épanouirait avec abondance.
Ézéchiel 17 : 22-24, Voici ce que dit le Seigneur YHWH : Je prendrai aussi un brin de la cime élevée du cèdre et je le placerai ; J’arracherai de ses jeunes rameaux les plus tendres, et je le planterai sur une montagne haute et élevée. Je le planterai sur la haute montagne d’Israël, afin qu’il produise des branches [anaf] et porte du fruit , et qu’il devienne un cèdre majestueux. Et des oiseaux de toute espèce y nicheront ; ils nicheront à l’ombre de ses branches [daliohtaw] . Tous les arbres des champs sauront que je suis YHWH ; J’abats l’arbre élevé, j’exalte l’arbre bas , je dessèche l’arbre vert et je fais fleurir l’arbre sec . Je suis YHWH ; J’ai parlé et je l’accomplirai.
Dans une analogie poétique, YHWH a pris une tendre pousse et l’a établie sur le sommet d’une montagne élevée. Là, elle s’est épanouie, devenant un arbre robuste dont les branches fructifères se sont étendues. Cela symbolise l’action divine avec Son Messie choisi. Comme une fragile tige transplantée sur des hauteurs, elle serait cultivée pour s’élever, noble et imposante, devenant ainsi un pilier sur lequel la création pourrait s’appuyer pour le confort et la protection. YHWH renverserait les grands arbres de la terre et élèverait ceux qui sont modestes et bas. Le Messie, cette Branche humble, serait élevé sur un bois (la croix), et en sa présence, nous nous inclinerions dans l’humilité.
3. La branche juste de la lignée de David
La métaphore fréquemment utilisée pour représenter le Messie (l’Oint) dans le Tanakh (l’Ancien Testament) est souvent celle de la Branche.
Ésaïe 4:2, Ce jour-là, la branche de YHWH [tsemakh YHWH] sera belle et glorieuse, et le fruit de la terre sera l’orgueil et la beauté des survivants d’Israël.
Isaïe a mis en lumière le fait que la descendance de YHWH prenait source dans la lignée de Jessé. Cela revêt une dimension particulière quand on considère que Jessé et son fils David ont précédé Isaïe de trois siècles. Ainsi, le lien généalogique avec Jessé était distendu, suggérant que cette “branche” désignait un descendant à venir de la dynastie royale de David.
Ésaïe 11 : 1-6, Alors une pousse jaillira de la tige de Jessé, et une branche [w-netser] de ses racines portera du fruit . L’Esprit de YHWH reposera sur Lui, l’esprit de sagesse et de compréhension , l’esprit de conseil et de force , l’esprit de connaissance et de crainte de YHWH. Et il se réjouira de la crainte de YHWH, et il ne jugera pas d’après ce que ses yeux voient, ni ne prendra de décisions d’après ce que ses oreilles entendent ; mais il jugera avec justice les pauvres et décidera avec équité pour les humbles de la terre ; et il frappera la terre avec le bâton de sa bouche, et du souffle de ses lèvres il tuera les méchants. La justice sera aussi la ceinture autour de ses hanches, et la fidélité la ceinture autour de sa taille. Et le loup habitera avec l’agneau, et le léopard se couchera avec le chevreau, et le veau, le jeune lion et le bœuf engraissé seront ensemble ; et un petit garçon les conduira.
Il s’agissait d’une magnifique promesse faite par un descendant de David, un homme droit et dévoué, sur lequel l’Esprit de YHWH reposerait. Avec l’arrivée du Jour de YHWH et l’accomplissement de la mission par l’Oint, les fidèles de YHWH se transformeraient en justes, devenant ainsi les nouvelles pousses du jardin de Dieu, évoluant dans une contrée exempte de tristesse, baignée de lumière.
Ésaïe 60 : 18-21, On n’entendra plus aucune violence dans votre pays, ni dévastation ou destruction à l’intérieur de vos frontières ; mais vous appellerez vos murs salut , et vos portes louange . Vous n’aurez plus le soleil pour vous éclairer le jour, ni la lune pour vous éclairer ; mais vous aurez YHWH comme lumière éternelle , et votre Dieu comme votre gloire . Votre soleil ne se couchera plus et votre lune ne diminuera plus ; car tu auras YHWH comme une lumière éternelle , et les jours de ton deuil seront terminés . Alors tout ton peuple sera juste ; ils posséderont le pays pour toujours, le rameau [netser] que j’ai planté , l’ouvrage de mes mains, afin que je sois glorifié.
Dans le rouleau de Jérémie, l’Oint est décrit comme une branche juste.
Jérémie 23:5-6, Voici, les jours viennent, déclare YHWH , où je susciterai pour David un germe juste [tsemakh tsaddiq] ; et il régnera en tant que roi, agira avec sagesse et fera justice et justice dans le pays. En ses jours, Juda sera sauvé, et Israël vivra en sécurité ; et c’est ici son nom par lequel il sera appelé : « YHWH notre justice ».
Après dix chapitres, Jérémie évoque de nouveau la branche droite. Dans ce passage, il fait, tout comme Isaïe, le lien entre le Germe et la descendance de David :
Jérémie 33 : 14-16, Voici, des jours viennent, déclare YHWH , où j’accomplirai la bonne parole que j’ai prononcée concernant la maison d’Israël et la maison de Juda. En ces jours-là et à cette époque-là, je ferai germer un rameau juste [tsemakh ts’daqah] de David ; et Il exécutera la justice et la justice sur la terre. En ces jours-là, Juda sera sauvé et Jérusalem vivra en sécurité ; et voici le nom sous lequel on l’appellera : YHWH est notre justice.
Un autre prophète, Zacharie, a lui aussi fait référence à l’Oint du Seigneur, le désignant sous le nom de Rameau.
Zacharie 3:8-9, Maintenant, écoute, Josué, toi le souverain sacrificateur, toi et tes amis qui êtes assis devant toi, en effet, ce sont des hommes qui sont un signe : car voici, je vais faire entrer mon serviteur le Rameau [av’di tsemakh] . Car voici, la pierre que j’ai placée devant Josué ; sur une pierre se trouvent sept yeux. Voici, je vais y graver une inscription, déclare YHWH des armées, et j’effacerai la culpabilité de ce pays en un jour.
Dans les écrits du prophète Zacharie, YHWH désigne le Rameau comme Mon Serviteur. Zacharie fait également référence à l’homme appelé Germe. Il a eu une vision où il voyait l’intronisation d’un Prêtre-Roi, une figure qui fusionnerait les rôles sacrés de prêtre et de souverain. Ce leader édifierait le Temple de YHWH et régnerait depuis son trône. Cette imagerie symbolique illustre l’union des pouvoirs spirituels et temporels dans une seule et même personne, promettant une ère de paix et d’harmonie sous la direction divine.
Zacharie 6:11-13, Prenez aussi de l’argent et de l’or, faites une couronne ornée et placez-la sur la tête de Josué [Y’hoshua], fils de Jehozadak [Y’hoh’tsadaq : YHWH est la justice] , le grand prêtre. Alors dis-lui : YHWH des armées dit ceci : Voici, il y a un homme dont le nom est Branche [ish tsemakh sh’mow], car Il sortira [yi-tsemakh] d’où Il est ; et Il bâtira le temple de YHWH . Oui, c’est Lui qui construira le temple de YHWH , et Lui qui en portera la majesté et s’assiéra et régnera sur Son trône. Il sera donc prêtre sur son trône , et le conseil de paix sera entre les deux offices.
Selon les textes de Zacharie, Josué était un prêtre qui a été symboliquement couronné, préfigurant l’avènement d’un Prêtre-Roi futur qui érigerait un Temple d’une nature inédite. Jésus, connu en hébreu sous le nom de Yeshua, une dérivation de Y’hoshua, enseignait que son corps constituait ce Temple (selon Jean 2:19-22) et promettait que son Esprit habiterait en ceux qui le suivraient après son départ (voir Jean 14:16-20). Ainsi, ses disciples se transformeraient en temples vivants, incarnant le Royaume de Dieu sur Terre, une notion que Paul a également mise en avant dans ses écrits.
2 Corinthiens 6:14-18, Car nous sommes le temple du Dieu vivant ; tout comme Dieu l’a dit : J’habiterai parmi eux et je marcherai parmi eux ; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. Sortez donc du milieu d’eux et séparez-vous, dit le Seigneur. Et ne touchez pas à ce qui est impur ; et je vous accueillerai. Et je serai pour vous un père, et vous me serez des fils et des filles, dit le Seigneur Tout-Puissant.
Nous représentons les semences et la lignée de YHWH (voir Galates 3:26-29)… En tant que sa progéniture, nous sommes ses enfants. L’Esprit de YHWH résidant en nous, nous incarnons le Temple mobile et vivant du royaume divin, ainsi que les rameaux récents qui diffusent la Bonne Nouvelle de Son Salut.
4. Les branches et la crucifixion.
Dieu représente la source qui se manifeste en un tronc robuste, tandis que le Messie incarne la ramification émanant de cet arbre. Nous incarnons les fleurs émergeant de cette ramification, celles qui donnent naissance à des fruits et dispersent des semences pour l’éclosion de nouvelles ramifications… un perpétuel renouvellement, un cycle de vie et de renaissance. Cette analogie est saisissante ! Il est donc logique que les quatre évangélistes aient méticuleusement mis en exergue les instants où les rameaux ont tenu une place prépondérante dans le récit de Yeshua. Quand Yeshoua fit son entrée à Jérusalem, monté sur un âne, une semaine avant sa crucifixion, il fut salué par la foule brandissant des rameaux de palmiers en guise d’hommage.
Jean 12 : 12-13, Le lendemain, lorsque la grande foule venue à la fête apprit que Jésus arrivait à Jérusalem, elle prit les branches des palmiers et sortit à sa rencontre, et se mit à crier : Hosanna ! Béni soit Celui qui vient au nom de YHWH, en effet, le Roi d’Israël !
Malgré un accueil royal lors de son arrivée à Jérusalem, il fut, une semaine après, calomnié en tant que traître et crucifié sur une croix romaine. Avant l’élévation de Yeshoua sur cette croix, les soldats romains tressèrent une couronne avec des rameaux épineux. Ce geste était lourd de symbolisme. Les rameaux épineux, une fois jetés au sol, furent recueillis, façonnés en couronne, et posés sur la tête de Jésus.
Matthieu 27 :27-31 (voir aussi Marc 15 :17 et Jean 19 :2), Alors les soldats du gouverneur emmenèrent Jésus dans le prétoire et rassemblèrent autour de lui toute la cohorte romaine. Et ils le dépouillent et lui mettent un manteau rouge. Et après avoir torsadé une couronne d’épines , ils la mirent sur sa tête, et lui mirent un roseau dans la main droite ; et ils s’agenouillèrent devant lui et se moquèrent de lui, disant : Salut, roi des Juifs ! ” Et ils crachèrent sur lui, prirent le roseau et le frappèrent sur la tête. Après s’être moqués de lui, ils lui ôtèrent son manteau, lui remirent ses vêtements et l’emmenèrent pour le crucifier.
Pensez à la couronne d’épines : faite de rameaux méprisés, elle fut posée sur la tête de Jésus, symbolisant la manière dont les fautes des hommes furent imputées à Yeshua. En fin de compte, dans son agonie sur la croix, Yeshoua se vit offrir une tige d’hysope portant une éponge humectée à ses lèvres, en un geste pour soulager sa soif.
Jean 19 : 28-30, Après cela, Jésus, sachant que tout avait déjà été accompli pour que l’Écriture s’accomplisse, dit : J’ai soif. Il y avait là une cruche pleine de vin aigre ; Alors ils mirent une éponge pleine de vin aigre sur une branche d’hysope et la portèrent à sa bouche. C’est pourquoi, quand Jésus eut reçu le vin aigre, il dit : C’est fini ! Et il baissa la tête et rendit l’esprit.
Bien que nous devrions éviter de surinterpréter, il y a une ironie tragique dans le fait que le dernier réconfort terrestre de Yeshua ait été procuré par une branche. Cette branche, poussée depuis la souche de Jessé, a été hissée sur un bois de supplice et mise à mort avec violence. Elle a endossé les fautes des branches déchues, ainsi que leur diadème. Yeshua a accepté une ultime offrande de vin amer, dispensée par une branche, a enduré une souffrance extrême et a succombé. Cependant, le sépulcre ne fut pas en mesure de le contenir. Yeshua a triomphé de la mort et s’est élevé du tombeau, permettant à nous, modestes créations de Dieu, d’espérer une résurrection et une nouvelle croissance. En terrassant la mort, Yeshua a restitué aux branches leur valeur et leur vitalité, les purifiant à ses yeux. Bien des siècles avant que Yeshua ne foule notre monde, Job méditait sur la création et le trépas. Il observait :
Job 14 : 7-10, 14, Car il y a de l’espoir pour un arbre, lorsqu’il est coupé, qu’il repoussera et que ses pousses ne cesseront pas. Bien que ses racines vieillissent dans le sol et que sa souche meure dans le sol sec, à l’odeur de l’eau, elle fleurira et produira des brins comme une plante. Mais un homme meurt et reste prosterné. Une personne décède, et où est-elle ?… … Si un homme meurt, revivra-t-il ? Tous les jours de ma lutte, j’attendrai que mon soulagement vienne.
Bien que des siècles puissent s’écouler, Yeshua demeure la solution à l’énigme posée par Job. Il est l’Eau de Vie, tel que décrit dans Jean 7:37-38, capable de faire éclore de nouvelles pousses à partir de racines desséchées. Pierre, l’un des disciples, a souligné à ses pairs que leur renaissance en Yeshua les avait transformés en semences impérissables.
1 Pierre 1:22-25, Puisque vous avez purifié vos âmes dans l’obéissance à la vérité pour un amour sincère pour les frères et sœurs, aimez-vous les uns les autres avec ferveur de tout votre cœur, car vous êtes nés de nouveau, non pas d’une semence périssable, mais impérissable , c’est-à-dire par la Parole de Dieu vivante et durable . Pour, Toute chair est comme l’herbe, et toute sa gloire est comme la fleur de l’herbe. L’herbe se dessèche et les fleurs tombent, mais la Parole de YHWH demeure éternellement. Et c’est la Parole qui vous a été prêchée.
6. Branches fidèles.
Il est indéniable que l’humanité est imparfaite et souvent, nous nous retrouvons desséchés et improductifs, semblables à des branches sans vie. Paul s’est adressé aux non-Juifs, reconnaissant que beaucoup de Juifs avaient renoncé à leur foi, leurs branches ainsi séparées de l’arbre familial spirituel. Par contraste, les non-Juifs croyants étaient intégrés à cet arbre généalogique divin de YHWH. Cependant, cette intégration ne les mettait pas à l’abri d’une possible exclusion si jamais ils délaissaient eux-mêmes la foi.
Romains 11 : 17-24, Mais si quelques branches ont été retranchées , et que toi, qui es un olivier sauvage, tu as été enté parmi elles et que tu as eu part avec elles de la riche racine de l’olivier, ne sois pas arrogant envers les branches ; mais si vous êtes arrogants, rappelez-vous que ce n’est pas vous qui soutenez la racine, mais que c’est la racine qui vous soutient. Vous direz alors : Des branches ont été coupées pour que je puisse y être greffé. C’est vrai, ils ont été séparés à cause de leur incrédulité, mais vous restez fidèle à votre foi. Ne soyez pas vaniteux, mais craignez ; car si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles , il ne vous épargnera pas non plus. Voyez donc la bonté et la sévérité de Dieu : envers ceux qui sont tombés, sévérité, mais envers vous, bonté de Dieu, si vous continuez dans sa bonté ; sinon, vous aussi, vous serez retranchés. Et eux aussi, s’ils ne persistent pas dans leur incrédulité, seront entées ; car Dieu est capable de les greffer à nouveau. Car si vous avez été retranchés de ce qui est par nature un olivier sauvage, et que, contre nature, vous avez été greffés sur un olivier cultivé, combien plus ceux qui sont les branches naturelles seront-ils greffés sur leur propre olivier ?
Il est toujours possible de retrouver sa place au sein de la famille divine. Chaque branche séparée de l’Arbre de Vie a la capacité d’être rattachée. Persévérez dans votre croyance… ayez foi… et vous, en tant que branche, vous épanouirez, donnerez des fruits et resterez solidement ancré.
Ésaïe 61 : 10-11, Je me réjouirai grandement en YHWH, mon âme se réjouira en mon Dieu ; Car il m’a revêtu de vêtements de salut , il m’a enveloppé d’une robe de justice , comme un marié met un turban, et comme une épouse se pare de ses bijoux. Car, comme la terre produit ses pousses [branches : ta-ts’miakh] , et comme un jardin fait germer les choses qui y sont semées, ainsi le Seigneur YHWH fera germer la justice et la louange devant toutes les nations.
Nous sommes des branches de l’Arbre de Vie. Ne laissez pas ce monde vous faire dépérir, vous affaisser et disparaître. Soyez fidèle, croyez et soyez les branches fruitières pour lesquelles vous avez été créé… offrant repos, protection et la bonne nouvelle du Salut à tous ceux qui se rassemblent en votre compagnie.
