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La vérité cachée sur le sacrifice d’Abraham

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Le Coin débat :  La vérité cachée sur le sacrifice d’Abraham

À travers le globe, les fidèles musulmans observent la fête de l’Eid-ul Adha. Cette célébration est un hommage au dévouement de Nabi Ibrahim (Abraham), qui a manifesté sa foi inébranlable en Dieu par un acte de sacrifice. Tandis que l’histoire d’Abraham est reconnue tant par les musulmans que par les chrétiens, nombreux sont ceux qui méconnaissent la portée symbolique de cet événement. En effet, la tradition du sacrifice ne trouve pas son origine avec Abraham, mais plonge ses racines bien plus profondément dans l’histoire.

1. Quand le sacrifice a-t-il commencé ?

Souvenez-vous de l’épisode biblique et coranique où Caïn et Abel présentent leurs offrandes à Dieu. Ce récit est accessible dans le livre de la Genèse, chapitre 4, et dans la Sourate 5, verset 27. Dans cette histoire, deux types de sacrifices sont présentés à Dieu, mais un seul trouve grâce à ses yeux. Quelle en est la raison ? Caïn apporte des produits de la terre, des fruits, comme sacrifice, alors qu’Abel offre un animal, qui est vraisemblablement un bélier ou un agneau.

L’offrande de Caïn est refusée par Dieu. La raison ? Les fruits symbolisent le labeur humain, le résultat du travail de Caïn. Autrement dit, Caïn cherche à obtenir la faveur divine en se basant sur ses propres réalisations. Pour Dieu, cela s’avère insuffisant. Les efforts personnels et les actions vertueuses de Caïn ne suffisent pas à mériter son acceptation et son pardon. Ainsi, le sacrifice de Caïn est écarté.

Abel a procédé à un sacrifice animalier. Ce rituel implique la mise à mort de l’animal et le déversement de son sang. Il est dit que ce sacrifice d’Abel a été agréé par Dieu. Mais comment Abel a-t-il eu connaissance de cette pratique ? Il l’a apprise de ses parents, Adam et Ève.

Lorsque Adam et Ève ont commis le premier péché, ils ont tenté de dissimuler leur nudité et leur faute en se parant de feuillage. Cependant, Dieu, dans sa clémence, leur a accordé des vêtements de peau. Les tentatives d’Adam et Ève pour se défaire de leur faute se sont avérées vaines, leurs actions n’ayant pas été retenues par Dieu. Il est donc intervenu. Et la peau, d’où provient-elle ? D’un animal, qui a dû être immolé. Dieu a ainsi établi la voie à suivre, un précepte qu’Adam a transmis à Abel. Il est également documenté que d’autres figures prophétiques ont pratiqué le sacrifice, telles que Moïse, Noé, et d’autres.

2.Le sacrifice capital

Revisité, le récit d’Abraham et de son fils sur la montagne se dévoile ainsi : Abraham, dans un geste de foi ultime, se tient prêt à offrir son fils en sacrifice. Cependant, l’intervention divine préserve la vie de l’enfant. Cette histoire, relatée dans la sourate 37:99-111 et dans le livre de la Genèse 22, aurait pu s’achever sur cette note de foi inébranlable. Toutefois, l’épisode ne s’arrête pas là.

Dans un acte de grâce supplémentaire, Dieu dispense un bélier pour prendre la place du fils sur l’autel du sacrifice. Ce geste symbolique, destiné à racheter et sauver la vie du jeune garçon, soulève une interrogation : pourquoi une telle substitution était-elle requise ? À travers ce geste, Dieu manifeste la manière et la raison pour lesquelles le fils d’Abraham fut épargné : un sacrifice expiatoire était indispensable.

La sourate 37:107 mentionne que le descendant d’Abraham a été “libéré grâce à un sacrifice exceptionnel”. Cette partie du texte sacré emploie deux termes peu communs : ‘Rançon’ et ‘Sacrifice d’importance’.

Voici deux enseignements que ce passage nous transmet :

a. Rédemption

Cela implique que le bélier, fourni par la divinité elle-même, a pris la place du fils d’Abraham, offrant sa vie en guise de libération.

b. Offrande

D’autres interprétations du Coran emploient des expressions telles que sacrifice considérable, victime exaltée, ou encore immolation prestigieuse.

Un instant ! À qui ces termes se réfèrent-ils ? Abraham ? Son fils ? Non, au Bélier !
Nous sommes alors amenés à nous interroger sur ce qui peut rendre un simple bélier si illustre, si splendide, si imposant pour mériter de telles louanges.

Lorsqu’on aborde le texte en arabe, l’émerveillement est décuplé. Le terme arabe pour mémorable est al-Azzim, qui compte parmi les 99 appellations d’Allah, signifiant le Sublime  ou le Majestueux.

Pourquoi donc le nom même du Créateur est-il attribué au bélier de l’offrande ?
Car ce sacrifice symbolise l’annonce d’un événement d’une ampleur considérable, d’une importance capitale, d’une beauté inouïe, émanant directement de la divinité.

Cette scène préfigure le dessein divin de délivrance, non seulement d’Abraham et de son descendant, mais de l’humanité tout entière, par l’entremise du sacrifice ultime : celui de Jésus-Christ.

3. L’Agneau de Dieu

Aujourd’hui, il est clair pour nous la raison pour laquelle, dix-huit siècles après, au moment où Jean-Baptiste, le prophète, a posé son regard sur Jésus, il a proclamé avec force : Voici l’Agneau de Dieu, celui qui efface les péchés du monde ! (selon Jean 1:29).

Musulmans, si vous lisez encore ceci, je crois que c’est parce que vous n’êtes pas loin du royaume de Dieu. Merci de lire jusqu’au bout….

Pour quelle raison Dieu demande-t-il et reçoit-il un sacrifice ? Cela est dû au désir de Dieu de nous faire réaliser une vérité profonde…

… “Sans effusion de sang, il n’y a pas de pardon des péchés.”   (Lévitique 17:11 ; Hébreux 9:22)

 

4. La loi

C’est la raison des rituels juifs de sacrifice d’animaux dont nous lisons dans l’Ancien Testament : pour pardonner les péchés comme l’exige la loi mosaïque. Le pèlerinage musulman annuel à La Mecque se termine toujours par le sacrifice d’un animal à la mémoire d’Ibrahim (Abraham). Si tout le processus de pèlerinage est effectué correctement, y compris les sacrifices d’animaux, les péchés antérieurs du pèlerin sont pardonnés ! (Sahih Bukhari, Vol. 2, Vol. 26, n° 596).

Comparez les rituels sacrificiels de l’Islam avec les rituels sacrificiels d’animaux du judaïsme.
Si vous regardez la tradition juive, vous verrez que selon la loi de Moïse, les Juifs devaient apporter des animaux comme sacrifices pour le péché. (Lévitique 1:2.) Ils posèrent leurs mains sur la tête des animaux, indiquant que le péché avait été transféré d’eux-mêmes sur l’animal sacrificiel innocent. (Lévitique 1:4) Les animaux sont morts à leur place en guise de rançon, pour les remplacer.

Ces sacrifices d’animaux devaient être répétés car ils ne pouvaient que temporairement masquer d’anciens péchés. Les Juifs devaient retourner au temple chaque année pour accomplir ce sacrifice. De même, un musulman peut se purifier de ses péchés en accomplissant le Hajj, mais il doit revenir en arrière et accomplir à nouveau le Hajj pour laver les nouveaux péchés accumulés après le Hajj.
C’est le sens du sacrifice de sang. Mais le sang d’un simple animal périssable peut-il racheter et racheter l’humanité ? (Hébreux 9 : 9, 10 : 1, 10 : 3) Non, ce n’est qu’une couverture temporaire.

Le sang unique qui possède la capacité véritable de purifier les fautes est celui qui est éternel et exempt de tout péché. Si l’incarnation divine se réalisait, ce serait avec un sang éternel, le seul à même d’effacer les péchés de l’humanité. Le sacrifice de Jésus, sa mort sur la croix, est un destin qu’il n’a pas mérité, car il n’a jamais failli durant son existence. À l’instar d’Adam et Ève, la mort est le sort que nos propres fautes nous réservent. Néanmoins, Jésus a endossé cette peine capitale à notre place.

5. Comment une personne peut-elle mourir pour sauver les autres ?

Selon les enseignements islamiques, tout en saignant, un martyr peut intercéder pour 70 autres personnes et les conduire au paradis.

Le Prophète a dit : L’intercession du martyr sera acceptée par soixante-dix membres de sa famille. (Sunan Abu Daoud, Livre 14, n° 2516). De plus, les prophètes acceptaient également l’intercession pour leurs disciples. (Pour des exemples, voir Sahih Muslim, Livre 001, n°0378).

Si un martyr peut intercéder pour les autres grâce à son sacrifice pour Dieu, pourquoi Jésus-Christ, l’homme sans péché qui a été immolé sur la croix, ne peut-il pas intercéder pour ceux qui le suivent et lui font confiance ?
Peu importe que vous soyez d’accord avec la demande de sacrifice. Le fait est que c’est ce que Dieu exige.

6. Et vous, quel est votre choix ?

Que vous acceptiez ou refusiez, c’est votre choix. Mais je vous demande d’en apprendre davantage avant de décider de dire non.
Le plan ultime de Dieu ne nécessite qu’un seul sacrifice final. C’est le Nouveau Testament. Jésus a dit que son sang représentait la nouvelle alliance, versé pour le pardon des péchés. (Luc 22 :20 ; Marc 14 :24).
Dieu nous a donné un aperçu de ce plan il y a longtemps dans le sacrifice d’Abraham. Mais beaucoup d’entre nous n’ont pas encore compris son objectif, sa signification et sa réalisation.

Les musulmans nient la mort de Jésus sur la croix, mais chaque année ils se souviennent fidèlement du sacrifice d’Abraham, qui était en réalité une préfiguration et symbolisait le sacrifice ultime de l’Agneau de Dieu pour l’humanité. C’est Dieu révélant son amour, sa justice et sa miséricorde à l’humanité. La mort et la résurrection du Messie ont parfaitement accompli le plan de salut de Dieu. C’est exactement ce que le prophète a écrit. Par conséquent, lorsque Jésus est ressuscité des morts, il a dû enseigner ses prophéties à ses disciples. À commencer par Moïse et tous les prophètes, tout ce qui était dit de lui dans les Écritures leur fut clairement expliqué (Luc 24 :27).

La mort de Jésus a supprimé la nécessité de continuer les offrandes sacrificielles d’animaux. Seul un sacrifice sans défaut a le pouvoir de nous libérer et de nous procurer la rédemption. Grâce au sacrifice de Jésus-Christ et à son sang versé, ceux qui le suivent et reconnaissent son offrande sont délivrés et rétablis dans une relation paisible avec Dieu, comme l’indique Hébreux 10:19. Jésus s’est établi comme notre médiateur, selon Romains 8:34, intercédant pour nous afin d’obtenir le pardon de nos fautes et une relation harmonieuse avec Dieu, ouvrant la voie au salut.

Tu es venu à Jésus, celui qui sert de médiateur à la nouvelle alliance entre Dieu et les hommes, et au sang aspergé, qui parle de pardon. (Hébreux 12:24)

C’est pourquoi il est celui qui sert d’intermédiaire à une nouvelle alliance entre Dieu et les hommes, afin que tous ceux qui sont appelés puissent recevoir l’héritage éternel que Dieu leur a promis. Car Christ est mort pour les libérer du châtiment des péchés qu’ils avaient commis sous cette première alliance. (Hébreux 9:15)

Quand Dieu parle d’une  nouvelle alliance, cela signifie qu’il a rendu la première obsolète. Il est maintenant périmé… (Hébreux 8 :13)

Les derniers mots de Jésus sur la croix étaient : “Tout est accompli.” En grec, cela se dit Tettelestai, ce qui signifie Payé en totalité ! Cela signifie que la dette du péché a été entièrement payée !
Trois jours plus tard, Jésus est revenu à la vie, prouvant ainsi que le péché, la mort et Satan avaient été vaincus. Jésus est vivant aujourd’hui et offre toujours le pardon et le salut à ceux qui se repentent de leurs péchés et décident de Le suivre. Il ne s’agit pas de faire de bonnes actions, mais d’accepter ce qu’Il a déjà fait pour nous !

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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