Islam & Le coin débat : Si les hommes musulmans obtiennent des houris, qu’obtiendront les femmes musulmanes au paradis ?
Il est intéressant de noter que les textes de l’Ancien et du Nouveau Testament ne contiennent aucune référence aux Houris. Ces figures sont absentes des nombreux récits bibliques. En revanche, c’est dans les écrits islamiques que l’on trouve la première mention des Houris, introduites par le prophète Mahomet. Ces êtres sont décrits différemment et occupent une place particulière dans la tradition islamique, contrairement aux traditions chrétiennes où ils ne figurent pas.
Au VIIe siècle, l’Arabie était un carrefour de récits issus de diverses religions et cultures. C’est dans ce contexte que Mahomet a puisé dans cet héritage pour établir l’Islam, sa nouvelle foi. Il s’est notamment inspiré des principes de base du judaïsme et du christianisme pour façonner les fondements de l’Islam.
Parallèlement, Mahomet a intégré les pratiques du Hajj, telles qu’observées par les Arabes païens, dans les préceptes de la charia islamique. Cette incorporation s’est harmonieusement insérée dans sa religion naissante, lui conférant une solidité accrue par le biais d’un lien renouvelé avec les Arabes païens, grâce à la perpétuation de ces rites ancestraux.
Il est rapporté que Mahomet a intégré dans ses enseignements plusieurs éléments issus des traditions zoroastriennes. Parmi ces pratiques, on retrouve l’observance de cinq prières quotidiennes, le port d’un couvre-chef durant ces moments de recueillement, la croyance en une ascension céleste, ainsi que l’importance accordée à la purification rituelle préalable à la prière. De plus, la notion d’un pont traversant l’Enfer, connu sous le nom de Pul-Sirat dans l’islam, trouve également ses racines dans ces croyances antérieures.
Mahomet a également emprunté le concept des houris au zoroastrisme. Cela l’a aidé à inciter les hommes à rejoindre sa nouvelle religion et à mener des guerres pour lui, dans l’espoir d’obtenir des houris en devenant des martyrs.
→ Si les hommes musulmans obtiennent des houris, alors qu’obtiendront les femmes musulmanes pieuses au paradis ?
→ Pourquoi les femmes n’auraient-elles pas le droit de profiter de 72 houris masculines ?
Menacer les femmes d’obéir à leurs maris en les maudissant et en se moquant des houris.
Le Coran est rempli de versets sur les hommes qui obtiendront de belles houris, mais totalement vide sur ce que les femmes obtiendront au paradis.
Le Coran et les hadiths sont remplis de mentions de la beauté des houris, mais tous deux sont vides de toute information sur la beauté des femmes musulmanes au paradis.
Les apologistes de l’islam : il est dans la nature de l’homme de souhaiter avoir plusieurs femmes pour le sexe, mais les femmes ne souhaitent pas avoir plusieurs partenaires.
Les apologistes de l’Islam : Le terme Hūr désigne à la fois les hommes purs et les femmes pures.
Les apologistes de l’Islam : Le concept de houris est seulement allégorique et non littéral.
Question : Si les hommes musulmans reçoivent des houris au paradis, que recevront les femmes musulmanes pieuses au paradis ?
Le texte original indique que le Coran ne spécifie pas les récompenses destinées aux femmes musulmanes vertueuses dans l’au-delà, bien qu’il détaille les Houris attribuées aux hommes. Néanmoins, selon un hadith, il est suggéré que les femmes musulmanes seront réunies avec leurs époux précédents en tant que partenaires dans l’au-delà.
Le hadith mentionné se trouve dans l’œuvre de l’imam al-Tabaraani, “al-Mu’jam al-Awsat”, spécifiquement au volume 3, page 275 :
ﺧطب ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑن أﺑﻰ ﺳﻔﯾﺎن أم اﻟدرداء ﺑﻌد وﻓﺎة أﺑﻲ اﻟدرداء ﻓﻘﺎﻟت أم اﻟدرداء إﻧﻲ ﺳﻣﻌت أﺑﺎ اﻟدرداء ﯾﻘول ﺳﻣﻌت رﺳول ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم وﻣﺎ ﻛﻧت ﻷﺧﺗﺎرك ﻋﻠﻰ أﺑﻲ اﻟدرداء
al-Tabaraani, “al-Mu’jam al-Awsat” volume 3, page 275 :
Mou’awiya ibn Abi Sufyân proposa le mariage à Oum Darda’ après le décès d’Abou Darda’. Oum Darda’ dit : J’ai entendu Abou Darda’ dire : J’ai entendu le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) dire : Toute femme dont le mari décède et qui se marie avec un autre après lui sera avec le dernier de ses maris (au paradis), et je ne te choisirais pas de préférence à Abou Darda’.
– même cette promesse faite aux femmes du paradis est problématique, alors que :
Ce hadith semble finalement limiter la possibilité pour une veuve musulmane de se remarier de son vivant, par crainte de ne pas retrouver son défunt époux dans l’au-delà. Que se passe-t-il si elle porte affection à une autre personne mais qu’elle est contrainte d’unir sa vie à quelqu’un qu’elle n’aime pas, comme un homme plus âgé, par exemple ? Cette situation ne changerait pas même si l’on envisage que la femme atteindra une beauté paradisiaque (comparable à celle des Houris) et conservera éternellement sa virginité, son époux ayant le privilège de la reconquérir sans cesse. Dans ce contexte, la récompense semble être attribuée à l’homme plutôt qu’à la femme.
Il est à noter qu’une tradition alternative suggère que les femmes rencontreront leur époux de prédilection dans l’au-delà. Cependant, ce hadith est jugé « extrêmement faible » par les savants musulmans.
En outre, ni le Coran ni les Hadiths ne fournissent d’informations sur le devenir posthume d’une femme fidèle qui décède sans être mariée ou qui a pour époux un homme qui ne sera pas admis au Paradis.
Pourquoi les femmes se voient-elles refuser la possibilité de bénéficier de 72 houris masculines ?
Le concept des plaisirs physiques, notamment le sexe, la boisson et la nourriture, disponibles au paradis, a été introduit par Allah/Mohammed. Ainsi, les hommes se verront accorder 72 houris vierges pour s’adonner à l’intimité physique quand ils le désirent. Même si le sexe peut ou non être un facteur, les femmes ont indéniablement besoin de compagnie et d’affection.
On peut toutefois se demander quel mal pourrait résulter pour les femmes de la compagnie, de l’affection et de l’amour de jeunes hommes séduisants (ou de houris masculins ?). Les femmes apprécieraient certainement leur compagnie et pourraient même ressentir de l’amour après une interaction sexuelle avec eux. Après tout, l’amour est un aspect essentiel de l’intimité sexuelle, et les femmes sont connues pour l’apprécier.
Au lieu de cela, les femmes attendent leur mari, qui sera occupé avec ses 72 houris. Cela soulève la question : pourquoi les femmes ne devraient-elles pas être dotées de la capacité unique de savourer l’amour et la compagnie de 100 houris masculins simultanément, tout comme les hommes posséderaient prétendument la force accrue d’une centaine d’entre eux ?
Dami’ at-Tirmidhi 2536 :
Le Prophète (saw) a dit : « Au paradis, le croyant recevra telle force dans ses rapports sexuels. » On a dit : « Ô Messager d’Allah ! Et est-il capable de faire cela ? » Il a dit : « Il lui sera donné une force de cent. »
Cette interrogation met en lumière une problématique de disparité : pourquoi existe-t-il une inégalité de traitement entre hommes et femmes concernant la jouissance sexuelle et la proximité affective dans l’existence post-mortem ? Plutôt que de bénéficier d’une équité, il est attendu des femmes qu’elles attendent sagement leur partenaire, qui, lui, sera vraisemblablement absorbé par la compagnie de ses 72 houris. Il est essentiel de reconnaître que les femmes aspirent aussi, de manière innée, à la gratification sexuelle et ressentent un amour intense durant cette expérience.
Menacer les femmes d’être maudites et moquées par les houris si elles ne permettent pas à leur mari de les violer. Nous connaissons tous le lavage de cerveau islamique : si les femmes ne permettent pas à leur mari de les violer, les anges les maudissent toute la nuit. Mais ce n’est pas la seule malédiction : les femmes sont également maudites et moquées par l’armée des Houris si leurs maris sont simplement contrariés.
Jami` at-Tirmidhi, Hadith 1174 :
Le Prophète a dit : « Aucune femme n’agace son mari dans ce monde, sauf si sa femme parmi les Al-Huril-Ain dit : « Ne l’agace pas, qu’Allah te détruise, il n’est qu’un invité chez nous, bientôt il se séparera de toi pour nous. »Grade : Classé sahih par al-Albani et al-Dhahabi
En revanche, si un mari musulman agace sa femme, il n’y a pas d’houris masculins pour le maudire et se moquer de lui. Même si un mari musulman bat brutalement sa femme, il a le droit de le faire, et aucun Houris masculin n’est présent pour le maudire. C’est pourquoi même les Sahaba (compagnons) de Mahomet battaient leurs femmes encore plus brutalement que les non-musulmans, mais Mahomet ne les menaçait jamais de la malédiction des anges ou d’un Houris masculin.
Sahih Boukhari, Hadith 5825 :
Rifa`a divorça de sa femme et AbdurRahman ibn Az-Zubair Al-Qurazi l’épousa. `Aisha dit que la femme (arriva) portant un voile vert (et se plaignit à elle (Aisha) de son mari et lui montra une tache verte (un bleu) sur sa peau causée par de violents coups). C’était l’habitude des femmes de se soutenir mutuellement , alors quand l’Apôtre d’Allah vint, `Aisha dit : « Je n’ai jamais vu une femme souffrir autant que les femmes croyantes (c’est-à-dire que même les hommes non musulmans ne battent pas leurs femmes non croyantes aussi brutalement) . Regarde ! Sa peau est plus verte que ses vêtements !
De nombreux Compagnons, dont Zubair Ibn ‘Awam, qui était l’un des dix compagnons les plus estimés, étaient connus pour battre leurs femmes. Malgré cela, ils n’étaient jamais menacés par les malédictions des anges ou par la présence d’houris mâles. Pourquoi cette double morale ?
Le Coran est plein de versets sur les hommes qui obtiennent de belles houris, mais totalement vide sur ce que les femmes obtiendront au paradis.
Coran 44 :54
ﻛَذَٰﻟِكَ وَ زَ وﱠﺟْﻧَٰﮭُم ﺑِﺣُورٍ ﻋِﯾن
Ainsi. Et Nous les marierons (en arabe : ( زَ وﱠﺟْﻧَٰﮭُمà des Houris aux (beaux) grands yeux.
Coran 52 :20
ﻋَﻠَﻰٰ ﺳُرُرٍ ﻣﱠﺻْﻔُوﻓَﺔٍ ۖ وَ زَ وﱠﺟْﻧَٰﮭُم ﺑِﺣُورٍ ﻋِﯾن ٍ
Allongés sur des trônes alignés, et Nous les marierons à des Houris aux (beaux) grands yeux.
Coran 55 :70-76
En elles se trouvent de bonnes et belles femmes… Des Houris cloîtrées dans des pavillons… Intouchables (c’est-à-dire non déflorées) par aucun homme ni par aucun djinn avant elles… Reposant sur des coussins verts et de riches tapis excellents.
Coran 56 :22-23
Et des Houris aux grands et beaux yeux. Comme des perles dans leurs coquilles..
Coran 2 :25
Et annonce à ceux qui croient et font de bonnes œuvres qu’ils auront des jardins sous lesquels coulent des ruisseaux. Et quand on leur en donnera des fruits, ils diront : « Voilà ce que nous avions auparavant ». Et cela leur sera donné à l’identique. Et ils y auront des épouses purifiées , et ils y demeureront éternellement.
Remarque : les apologistes de l’islam tentent de tromper en prétendant que ce verset se réfère aux femmes musulmanes de ce monde, qui seront les épouses d’hommes au Paradis. Cependant, cette interprétation est incorrecte, car le mot arabe azwaj (أَزْوََٰجٌ) est utilisé. Dans les versets précédents, 44:54 et 52:20, le même mot est utilisé par le Coran pour désigner le mariage des houris avec des hommes au Paradis.
De plus, le nombre de femmes musulmanes pieuses est inférieur à celui des hommes musulmans pieux, car la plupart d’entre elles iront en Enfer, selon Muhammad Sahih al-Bukhari, Livre 6, Hadith 298. Par conséquent, tout homme pieux au Paradis ne peut pas avoir plusieurs épouses si l’on entend ici les femmes musulmanes de ce monde. La condition de plusieurs épouses pour les hommes musulmans pieux ne peut être remplie que dans le cas des houris.
Il convient de noter que la sourate Al-Baqarah a été révélée pendant la période mecquoise, tandis que le hadith suivant indique qu’il n’y avait aucun verset dans le Coran concernant les femmes au Paradis jusqu’à la période médinoise.
Jami` at-Tirmidhi, Hadith 3211 :
D’après Oum Oumarah Al-Ansârîyyah, elle se rendit auprès du Prophète (saw) et lui dit : « Je ne vois pas que tout soit réservé aux hommes, et je ne vois rien qui soit mentionné pour les femmes. » Ce verset fut révélé : « En vérité, hommes et femmes qui se soumettent, hommes et femmes qui croient, hommes et femmes qui sont pieux, hommes et femmes véridiques, hommes et femmes endurants, hommes et femmes pudiques, hommes et femmes qui font l’aumône, hommes et femmes qui observent le jeûne, hommes et femmes qui surveillent leurs parties intimes, hommes et femmes qui invoquent Dieu fréquemment, pour ceux-là, Dieu a un pardon et une énorme récompense . » (verset 33 :35 )
Note : Il s’agit d’une femme de la tribu des Ansars, ce qui démontre qu’à cette période, durant l’ère médinoise, aucune révélation coranique n’avait encore été faite concernant le statut des femmes dans l’au-delà. En outre, il est également établi que la sourate Al-Ahzab, notamment le verset 33:35, a été révélée à Médine. Cela confirme donc que le verset 2:25 de la sourate Al-Baqarah fait référence aux Houris et non aux femmes musulmanes terrestres, bien que la sourate Al-Baqarah ait été révélée antérieurement, durant la période mecquoise.
En outre, Umm Salama, épouse du Prophète Mahomet, a fait la même observation : aucune révélation spécifique concernant les femmes n’est présente dans le Coran. Elle est aussi devenue l’épouse de Mahomet lorsqu’ils étaient à Médine.
Coran 4 :57 :
وَ ٱﻟﱠذِﯾنَ ءَاﻣَﻧُوا۟ وَ ﻋَﻣِﻠُوا۟ ٱﻟﺻٰﱠﻠِﺣَٰتِ ﺳَﻧُدْﺧِ ﻠُﮭُمْ ﺟَﻧٰﱠتٍ ﺗَﺞ ْرِ ى ﻣِن ﺗَﺣْﺗِﮭَﺎ ٱ ْﻷَﻧْﮭَٰرُ ﺧَٰﻠِدِﯾنَ ﻓِﯾﮭ َﺂ أَﺑَدًا ۖ ﻟﱠﮭُمْ ﻓِﯾﮭَﺂ أَزْ ٰوَ جٌ ﻣﱡطَﮭﱠرَ ةٌ ۖ وَ ﻧُدْﺧِ ﻠُﮭُمْ ظِا ﻼ ظ َﻟِﯾ ًﻼ
Et quant à ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres, Nous les ferons entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement. Là, il y aura pour eux des épouses purifiées . Et Nous les ferons entrer dans un ombrage plus profond.
Sahih Boukhari, Hadith 3254 :
Le Prophète ( ﷺ)a dit : « Le premier groupe (de personnes) qui entrera au Paradis sera
(étincelant) comme la pleine lune, et le groupe suivant sera (étincelant) comme l’étoile la plus brillante du ciel. Leurs cœurs seront comme celui d’un seul homme, car ils n’auront ni inimitié ni jalousie entre eux ; chacun aura deux (jusqu’à 72) épouses (selon leur statut) parmi les houris , (qui seront si belles, pures et transparentes que) la moelle des os de leurs jambes sera visible à travers les os et la chair . »
Coran 43 :70 :
نَبْحُت ْمُكُجَمْ وَ أَزْ َٰوُتنَأ َةَّنَجْلوا۟ ٱُلُٱدْخ
Entrez au Paradis, vous et vos conjoints ravis.
La sourate Zukhruf, révélée à La Mecque, ne contient pas de versets spécifiquement destinés aux femmes de cette ville. Elle mentionne les Houris, qui sont décrites comme des compagnes célestes plutôt que terrestres.
Coran : 56 :35-37 :
ا ًبر َاْتَأ اًبُرً اعُراَكْبَهُنَّ أََٰنْلَعَجَفًشَآءنِهُنَّ إََٰنْأَشنَآ أَّنِإ
Certes, Nous les avons créés en créatures, et Nous les avons rendus vierges, aimantes et d’âge égal.
Les apologistes de l’islam prétendent que ce verset ne concerne pas les houris, mais les femmes musulmanes pieuses de ce monde. Ils sont de nouveau réfutés par le fait que cette sourate 56 (c’est-à-dire la sourate Waqiya) a également été révélée à La Mecque. Voir également le hadith suivant.
Rapporté par Abou Hourayra :
On a demandé au Messager d’Allah « : Avons-nous des rapports sexuels au Paradis ? Il a dit : « Oui, par Celui qui tient mon âme dans sa main, il la poussera encore et encore. Et lorsqu’il la quittera (après avoir fini l’acte), elle reviendra vierge, ayant été purifiée. »
Sahih Ibn Hibban 7402 . Classé sahih par al-Albani et hasan par al-Arna’ut
De plus, les versets précédents ne mentionnent pas les femmes musulmanes de ce monde, mais seulement les Houris du paradis (voir verset 56:22-23). Cela prouve également que les versets 56:35-37 ne s’adressent pas aux femmes musulmanes pieuses de ce monde, mais concernent les Houris.
Coran 55 :56 :
فِيهِنَّ قََٰصِرََٰتُ ٱلطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلََ جَ آنٌّAu milieu d’elles se trouveront des jeunes filles aux regards modestes et retenus ; des jeunes filles qu’aucun homme ou djinn n’a jamais touchées auparavant.
Coran 78 :31-33 :
اِنَّ لِلۡمُتَّقِيۡنَ مَفَازًا حَدَآئِقَ وَ اَعۡنَابًا وَّکَوَاعِبَ اَتۡرَابًا
Certes, pour les pieux, il y aura une satisfaction de leurs désirs, des jardins clos et des vignes, et des filles voluptueuses aux seins généreux [c’est-à-dire des Houris] d’âge égal.
Ibn Kathir écrit, sous le commentaire de ce verset (lien), :
Le mot (كَوَاعِبَ ( a été interprété comme désignant des seins « complètement développés » ou « ronds » … Ils voulaient dire par là que les seins de ces filles seront complètement ronds et non affaissés, car elles seront vierges.
Le Coran mentionne explicitement au moins dix fois que les hommes recevront de belles houris au paradis. Cependant, aucun verset ne décrit ce que les femmes recevront au Paradis. Cela soulève une question sur l’inspiration et la motivation des femmes. Pourquoi le Coran ne décrit-il que les avantages pour les hommes et néglige-t-il de fournir une telle description pour les femmes ?
Les apologistes soutiennent que la mention des houris sert à inciter les hommes à atteindre le paradis. Cependant, cette réponse crée un double standard, car elle ne tient pas compte du manque d’inspiration des femmes. Si le but de la description des houris est vraiment d’inspirer les deux sexes de manière égale, alors pourquoi le Coran n’a-t-il pas inclus des descriptions similaires des compagnons masculins pour les femmes ?
Cette divergence souligne une lacune cruciale dans l’argument qui prétend que le Coran accorde une égalité de traitement entre hommes et femmes. Il apparaît que le Coran s’adresse avant tout aux souhaits et aux objectifs masculins, reléguant les femmes à un statut sans représentation ou considération équivalente.
Le Coran et les Hadiths sont remplis de mentions de la beauté des Houris, mais tous deux sont vides de toute information sur la beauté des femmes musulmanes au paradis.
Si les passages coraniques analysés précédemment soulignent la nature séduisante des Houris, il n’existe aucun verset correspondant qui vante les vertus des femmes terrestres qui rejoindront leurs époux au Paradis. De même, les récits de hadiths qui détaillent les attributs des Houris sont abondants, mais il n’existe aucun récit parallèle qui célèbre la beauté et la grâce des femmes croyantes.
Sahih Boukhari, Hadith 3254 :
Le Prophète ( ) صلى الله عليه وسلمa dit : « … chaque homme aura deux (jusqu’à 72) épouses parmi les houris, (qui seront si belles, pures et transparentes que) la moelle des os de leurs jambes sera visible à travers les os et la chair »
Sahih Boukhari, Hadith 2796 :
Le Prophète ( صلى الله عليه وسلم( a dit : « … Et si une houri du Paradis apparaissait aux gens de la terre, elle remplirait l’espace entre le Ciel et la Terre de lumière et d’un parfum agréable et son couvre-chef serait meilleur que le monde et tout ce qu’il contient »
Il existe des centaines de hadiths rapportés par des érudits musulmans qui décrivent la beauté des Houris, y compris leur vagin. Par exemple, un hadith affirme que toutes les Houris auront un vagin libidineux, tandis que les hommes musulmans auront une érection éternelle dans leur pénis.
De plus, Maulana Tariq Jamil du Pakistan est connu pour ses discours qui développent ces hadiths, décrivant la beauté des Houris et la façon dont les hommes musulmans les défloreront à plusieurs reprises, ainsi que la durée et le plaisir des actes sexuels, et comment ils continueront pour l’éternité.
En revanche, ni le Coran ni les hadiths ne mentionnent la beauté des femmes musulmanes au paradis. Les apologistes de l’islam justifient cette différence en affirmant que l’accent mis sur les houris est destiné à inspirer les hommes musulmans. Cependant, cela soulève des questions quant à l’inspiration des femmes musulmanes.
Il est regrettable qu’il n’y ait aucun verset dans le Coran qui encourage les hommes à bien traiter leurs femmes en leur promettant que celles-ci seront encore plus belles que les houris au paradis, et qu’ils recevront la compagnie de leurs femmes s’ils les traitent bien.
Il est à noter que des tentatives ont été faites par certains savants pour pallier cette absence de détails en avançant l’idée selon laquelle les femmes musulmanes surpasseraient en beauté les Houris au paradis. Toutefois, de telles déclarations ne trouvent leur fondement dans aucun texte sacré du Coran ou dans des hadiths vérifiés. Il semblerait plutôt qu’elles reposent sur des interprétations subjectives et des opinions personnelles.
Les apologistes de l’islam : il est dans la nature de l’homme de souhaiter avoir plusieurs femmes pour le sexe, mais les femmes ne souhaitent pas avoir plusieurs partenaires.
Les apologistes de l’islam soutiennent qu’il est inné chez les hommes de désirer avoir plusieurs partenaires féminines pour leur satisfaction sexuelle, mais que les femmes ne partagent pas cette tendance. Si cet argument est valable, ne devrait-il pas en déduire que les femmes souhaitent naturellement mettre en valeur leur attrait physique et rechercher l’admiration des hommes ? Et ne serait-il pas logique que l’islam tienne compte de cet aspect de la nature humaine, tout comme il est censé satisfaire les désirs des hommes ?
En réalité, l’islam restreint l’expression des instincts naturels des femmes, tout en répondant exclusivement aux désirs des hommes. Les femmes ont par nature besoin de plus de temps, d’attention, d’amour et d’affection de la part de leurs partenaires. Mais l’islam supprime ces aspects fondamentaux de la nature féminine en autorisant la polygamie et en permettant aux hommes musulmans d’avoir des relations sexuelles avec des dizaines d’esclaves, obligeant ainsi les femmes à attendre patiemment que leurs maris finissent de se livrer à la compagnie de 72 vierges célestes.
Ce traitement oppressif des femmes dans l’islam s’étend au-delà du monde des mortels : au paradis, les maris musulmans seraient préoccupés par leurs épouses célestes, laissant leurs épouses terrestres languir dans l’abandon. Pourquoi Allah semble-t-il ignorer les besoins et les désirs naturels des femmes, aussi bien dans cette vie que dans la suivante ?
Les apologistes de l’islam : le terme hūr désigne à la fois les hommes et les femmes purs.
Les apologistes de l’islam ont tenté d’offrir aux femmes musulmanes les mêmes récompenses paradisiaques qu’aux hommes musulmans, notamment en ce qui concerne les relations sexuelles de ces derniers avec les houris. En réponse, certains apologistes modernes ont tenté de réinterpréter le terme coranique Hūr comme désignant à la fois les hommes et les femmes vertueux.
Cependant, cette explication ne suffit pas, car le Coran déclare explicitement dans les versets 55:70-76 que ces Houris n’ont été touchées par aucun homme ou djinn avant elles, ce qui implique un genre féminin. De plus, le concept de houris est systématiquement présenté comme une récompense pour les hommes fidèles, sans aucune mention d’une récompense similaire pour les femmes.
Les enseignements de Mahomet sur les houris, tels qu’ils sont rapportés dans divers hadiths, renforcent encore davantage l’idée qu’il s’agit de femmes et qu’elles existent principalement comme objets sexuels pour les croyants masculins. La question reste de savoir si les apologistes musulmans modernes croient vraiment qu’ils possèdent une compréhension plus profonde du Coran que Mahomet lui-même.
Les apologistes de l’islam : le concept de houris est seulement allégorique et non littéral.
Ils soutiennent que la référence aux houris doit être comprise de manière allégorique plutôt que littérale. Par exemple, Muhammad Asad, un érudit musulman moderne, cite le verset 17 du Coran comme preuve que l’idée des houris est censée symboliser des récompenses spirituelles plutôt que des plaisirs physiques.
Coran 32 :17
Personne ne sait quels plaisirs des yeux leur sont cachés en récompense de leurs actes.
La raison est que le prophète Mahomet, le prophète de l’islam, connaissait mieux le Coran que Muhammad Asad, mais il n’a jamais pris le concept des houris comme allégorique, il l’a pris totalement au pied de la lettre dans ses hadiths où il les mentionnait comme de beaux objets sexuels. Alors, qui est donc Muhammad Asad pour réfuter la compréhension de Mahomet, le prophète de l’islam ?
Le Coran est clair à ce sujet : il ne s’agit pas d’une allégorie, mais d’une description littérale du mariage avec les houris, qui n’avaient jamais été touchées par aucun homme ou djinn auparavant.
C’est Mahomet qui a inventé tout cela pour inciter les hommes à rejoindre sa nouvelle religion et à faire la guerre pour lui, dans l’espoir d’obtenir des houris en devenant des martyrs. Par conséquent, Mahomet ne se souciait pas beaucoup des femmes musulmanes au paradis, mais il s’intéressait surtout à ce que les hommes y obtiendraient s’ils acceptaient l’islam et obtenaient le martyre dans cette vie.
En fait, Mahomet a dit dans un hadith que les hommes musulmans normaux obtiendront 2 Houris, mais que les martyrs obtiendront 72 Houris.
Jami` at-Tirmidhi, Hadith 1663 :
D’après Al-Miqdam Ibn Ma’diykarib, le Messager d’Allah ( ) صلى الله عليه وسلمa dit : « Allah accorde six récompenses au martyr. Il est pardonné dès la première effusion de sang, sa place au Paradis lui est indiquée, il est protégé du châtiment de la tombe, il est à l’abri de la plus grande terreur, la couronne de la dignité est placée sur sa tête, et ses joyaux sont meilleurs que le monde et ce qu’il contient, il est marié à soixante-douze femmes parmi les Huril-‘Ayn du Paradis , et il peut intercéder pour soixante-dix de ses proches parents. » [Abu ‘Isa a dit :]Ce hadith est Hassan Sahih.
