Islam : Le Mariage de Muhammad et Zainab.
Cet article explorera une affirmation répandue souvent exploitée par des sites Web critiques envers l’islam et des figures telles que Wikiislam, David Wood, et le prophète apostat. L’allégation en question suggère que la raison pour laquelle Mahomet a épousé Zainab, la cousine de son fils adoptif Zaid, est liée à un désir personnel.
Le récit, bien que parfois variant légèrement selon les Hadiths, relate qu’un jour Mahomet a cherché Zaid chez lui sans le trouver. Pendant ce temps, alors que Mahomet était à l’extérieur, il a aperçu Zaynab à travers la porte et a exprimé quelques mots élogieux à son égard, que Zainab a entendus. À son retour à la maison, Zaid apprend l’incident de Zaynab, se rend immédiatement auprès de Mahomet, lui offrant de divorcer pour lui. Malgré le refus initial de Mahomet et ses conseils à Zaid de conserver sa femme et de craindre Allah, Zaid finit par divorcer de Zainab, permettant à Mahomet de l’épouser.
Avec quatre narrations de ce récit, je procéderai à l’examen de chaque chaîne pour vérifier leur authenticité.
1. Première narration
Muhammad Ibn Umar (d. 207) <– Abdullah Amir Al-Aslami (d. 151) <– Muhammad b Yahya b Habban (d. 121) : Le Messager de Dieu est venu à la maison de Zayd b. Harithah. (Zayd s’appelait toujours Zayd b. Muhammad.) Peut-être que le Messager de Dieu l’a manqué à ce moment-là, au point de demander : « Où est Zayd ? Il est venu à sa résidence pour le chercher mais ne l’a pas trouvé. Zaynab bt. Jash, la femme de Zayd, se leva pour le rencontrer. Parce qu’elle n’était vêtue que d’une chemise, le Messager de Dieu s’est détourné d’elle. Elle dit : « Il n’est pas là, Messager de Dieu. Entrez, vous qui m’êtes aussi cher que mon père et ma mère ! Le Messager de Dieu a refusé d’entrer. Zaynab s’était habillée à la hâte lorsqu’on lui a dit “le Messager de Dieu est à la porte”. Elle se leva en toute hâte et excita l’admiration du Messager de Dieu, si bien qu’il se détourna en murmurant quelque chose qui pouvait à peine être compris. Cependant, il a déclaré ouvertement : « Gloire à Dieu le Tout-Puissant ! Gloire à Dieu qui fait tourner les coeurs ! Quand Zayd rentra à la maison, sa femme lui dit que le Messager de Dieu était venu chez lui. Zayd a
dit : « Pourquoi ne lui as-tu pas demandé d’entrer ? Il a répondu : « Je lui ai demandé, mais il a refusé. » « L’avez-vous entendu dire quelque chose ? Il a demandé. Elle répondit : « Tandis qu’il se détournait, je l’entendis dire : « Gloire à Dieu le Tout-Puissant ! Gloire à Dieu qui fait tourner les coeurs !’ » Alors Zayd partit, et étant venu vers le Messager de Dieu, il dit : « Messager de Dieu, j’ai entendu dire que tu étais venu chez moi. Pourquoi n’es-tu pas entré, toi qui m’es aussi cher que mon père et ma mère ? Messager de Dieu, peut-être que Zaynab a suscité votre admiration et je vais donc me séparer d’elle. Zayd ne trouvait aucun moyen de [l’approcher] après ce jour. Il venait voir le Messager de Dieu et le lui disait, mais le Messager de Dieu lui disait : « Garde ta femme. » Zayd s’est séparé d’elle et l’a quittée, et elle est devenue libre. Alors que le Messager de Dieu parlait avec ‘A’isha, un évanouissement l’envahit. Lorsqu’il en fut libéré, il sourit et dit : « Qui ira voir Zaynab pour lui annoncer la bonne nouvelle, en lui disant que Dieu me l’a mariée ? Alors le Messager de Dieu récita : « Et quand tu as dit à celui à qui Dieu a conféré la faveur et que tu as conféré la faveur : ‘Garde ta femme pour toi.’ » – et tout le passage. Selon ‘A’isha, qui a dit : « Je suis devenue très inquiète à cause de ce que nous avons entendu sur sa beauté et sur une autre chose, la plus grande et la plus élevée des choses – ce que Dieu avait fait pour elle en la donnant en mariage. J’ai dit qu’elle s’en vanterait sur nous. Histoire d’Al-Tabari Vol. 8, p. 1-3
Ces trois narrateurs sont problématiques. Le premier, Muhammad bin Umar Al-Waqidi, est un menteur notoire. Dans un autre article sur l’âge d’Aïcha lors de son mariage avec Mahomet, j’ai cité une pléthore d’érudits qui l’ont dénoncé : Abu Dawud, Al-Madani, Ahmad Hanbal, Ishmael Zakarrya, Ibn Amir, Al-Mubarak, Nawawi, Ash-Shafi, Boukhari, Al-Albani et Al-Nasa’i. Le second, Al-Aslami était également jugé faible en hadith comme l’explique la traduction anglaise de l’histoire de Tabaris, citant Ibn Hajar. (Voir lien ci-dessus) Le troisième, tout en étant un narrateur digne de confiance, n’est pas fiable ici car il est né en l’an 47 (Siar Aʿlam Al-Nubala Vol 2 Pg. 562), ce qui en fait un hadith Mursal à la source.
2. Deuxième narration
Yunus <– Ibn Wahab <– Ibn Zaid : Le Messager de Dieu avait marié Zaynab Bint Jahash à Zaid Bin Haritha, la fille de sa tante paternelle. Un jour, le
messager de Dieu partit à la recherche de Zaid. Il y avait une couverture de cilice sur la porte, mais le vent avait soulevé la couverture et la porte était découverte. Zaynab était dans sa chambre, déshabillée, et l’admiration pour elle entra dans le coeur du Prophète. Après cela, elle est devenue peu attrayante pour l’autre homme. Alors il est venu et a dit : « Ô messager d’Allah, je veux divorcer de mon compagnon. » Muhammad a demandé « qu’est-ce qui ne va pas ? Est-ce que quelque chose de sa part vous a inquiété ? Zaid a répondu “pas de messager d’Allah, il n’y a rien en elle que je n’aimais pas, je n’ai vu que du bien en elle”. Le Messager de Dieu lui dit “Tenez votre femme et craignez Allah”. Allah », alors que tu cachais en toi ce qu’Allah doit révéler) Tu as caché dans ton esprit que : « s’il se sépare d’elle, je l’épouserai ». Histoire de Tabari vol 8, p. 4
Le problème avec cette narration est Ibn Zaid. Dans T ahzib Al-Kamaal par Abu al-hajjaj Al-Mazi Vol 17, Pg 114, il cite Ahmad Hanbal, Al-Nasa’i, Abu Zura et Dawud disant qu’il est faible dans le Hadith ainsi que Bukhari et Abu Hatim disant qu’il est très faible. De plus, le rapport est Mursal car Ibn Zaid n’a jamais rencontré Muhammad.
3. Troisième narration
Muqatil a raconté que le prophète a épousé Zainab, fille de Jahsh, avec Zaid et qu’elle est restée avec lui pendant un certain temps. Puis un jour, le prophète –psl– vint chercher Zaid mais il vit Zainab debout ; elle avait la peau blanche, une belle silhouette et l’une des femmes les plus parfaites de Quraish. Alors il la désira et dit : « Allah est merveilleux qui change les coeurs. » Lorsque Zaynab entendit l’exaltation du prophète à son sujet, elle la relaya à Zaid qui comprit alors (ce qu’il devait faire). Zaid dit au prophète : « Ô prophète d’Allah, permets-moi de divorcer, car elle est devenue arrogante ; se voyant supérieure à moi et elle m’insulte avec sa langue. Tafsir Qurtubi 33:37
Qurtubi prend ici cela du Tafsir de Muqatil Sulayman (80-150). Alors qu’il était considéré comme un géant dans le domaine du Tafsir, comme le disait Ash-Shafi’i : « comparé à Muqatil, les autres étaient des enfants du Tafsir », il fut carrément rejeté par les savants du Hadith comme peut le résumer Dhahabi : « ils l’a rejeté par consensus »(Siar Aʿlam Al-Nubala Vol 7 Pg. 202).
4. Quatrième narration
Bashar <– Zaid <– Saʿid <– Qatadah : {Et [rappelle-toi, O Muhammad], quand tu as dit à celui à qui Allah a accordé sa faveur et tu as accordé sa faveur}, c’est Zaid à qui Allah a accordé sa faveur, et le prophète l’a placé free {Attendez votre femme et craignez Allah en elle. Et tu as caché en toi ce qu’Allah doit révéler.} Il a dit : et il cachait en lui le désir de divorcer d’elle. Tafsir Tabari 33 : 37
Le problème dans cette narration est Qatadah Sadusi. En termes simples, Qatadah n’a jamais rencontré Mahomet, donc le rapport est mursal. En raison de toutes les chaînes déficientes, de nombreux érudits ont rejeté ce récit de l’événement, comme Ibn Kathir , Ibn Hajar (Fath Al-Bari Vol 12, Page.503), Al-Shinqiti (Adway Al-Baian Vol 6 Page.639), Ibn Arabi (Ahkam Al-Quran vol 3, page 577), Maududi et bien d’autres.
Le récit authentique de l’événement semble être que Zaid voulait divorcer de Zainab en raison de disputes et de problèmes personnels (Bukhari 7420), (Tirmhidi 3212). La raison de cet inceste est, comme le dit le Coran : « Nous l’avons unie en mariage avec toi : afin qu’à l’avenir il n’y ait aucune difficulté pour les croyants en ce qui concerne le mariage avec les femmes de leurs fils adoptifs. , lorsque ces derniers se sont dissous avec (la formalité) nécessaire (leur mariage) avec eux. Et le commandement d’Allah doit être accompli ». (Coran 33:37) Remercions le Seigneur que cette question extrêmement importante qui, à ma connaissance, ne touche pratiquement personne, n’ait été abordée.
En tant que non croyant en l’Islam, je ne crois pas à la raison officielle donnée ici. Mais par souci d’exactitude et de vérité, je trouve que c’est une grave erreur de citer ces rapports faibles comme véridiques.
