Islam – Réflexion – Les origines païennes du ramadan
Le Ramadan est un mois sacré pour les musulmans, qui suivent des jeûnes stricts sans nourriture, boisson et s’abstiennent de relations sexuelles du lever au coucher du soleil pendant 29 ou 30 jours, selon le calendrier lunaire. Il est dit que le Ramadan, ainsi que d’autres rituels islamiques tels que le Hajj, partagent des origines avec des pratiques païennes antérieures. Bien que cela puisse paraître surprenant pour beaucoup, certains soutiennent que c’est un fait historique.
Dans le livre intitulé The Knowledge of Life: The Origins and Early History of the Mandaeans and Their Relation to the Sabians of the Qur’ān and to the Harranians, il est mentionné à la page 25 que les Sabiens, un groupe religieux païen préislamique, sont à l’origine du Ramadan islamique. Ce groupe est scindé en deux factions : les Mandéens et les Harraniens.
Les Mandéens, un peuple polythéiste, résident en Irak depuis le IIe siècle après J.-C. Malgré les conversions forcées et les pressions militaires, une petite communauté a survécu jusqu’à nos jours sans être entièrement assimilée par l’Islam.
Quant aux Harraniens, ils vénéraient principalement le dieu lunaire Sin/Nanna, dans le cadre d’un culte lunaire, tout en honorant d’autres divinités. Ces deux groupes observaient le Ramadan bien avant la naissance du prophète Mahomet.
Illustration : Ce sceau cylindrique appartient à Ḫašḫamer, qui était le gouverneur d’Iškun-Sin aux alentours de 2100 avant J.-C. Sur le sceau, on peut voir une figure assise qui est probablement le roi Ur-Nammu, octroyant le titre de gouverneur à Ḫašḫamer. Ce dernier est présenté au roi par une déesse protectrice, une lamma. La présence de Sin/Nanna, la divinité lunaire, est symbolisée par un croissant. – Source : Ancient Pages, crédit image : Wikimedia Commons, utilisé sous la licence Creative Commons 2.0.
L’histoire du Ramadan de Harran est bien plus captivante que celle, plagiée, de l’Islam. Dr Bayard Dodge, à la page 78 de son ouvrage Les Sabéens de Harran, relate que les origines mythologiques du culte lunaire de Harran expliquent la disparition de la lune après sa conjonction avec l’amas d’étoiles des Pléiades, dans le signe du Taureau. Cela se produisit durant la troisième semaine de mars. Les habitants imploraient la lune de revenir à Harran, mais celle-ci refusa. On pense que c’est la raison pour laquelle ils jeûnaient durant ce mois. La lune ne promit pas de revenir à Harran, mais elle promit de réapparaître à Deyr Kadi, un temple proche d’une des portes de la ville de Harran. Les fidèles de Sin/Nanna se rendaient à Deyr Kadi après ce mois pour célébrer et accueillir le retour de la lune.
Selon l’historien Ibn al-Nadim du Xe siècle, les Harraniens ont appelé la fête al-Feter, le même nom sous lequel s’appelle la fête du Ramadan islamique, la fête d’Al-Feter. (Ibn Al Nadim, al-Fahrisit, p. 319)
Le prophète Mahomet était si paresseux en plagiant le Ramadan du Moyen-Orient et des Pagans arabes qu’il a même gardé le nom de la fête du Ramadan inchangé.
De nombreux Arabes étaient en contact avec les Sabians, et ils se rendaient souvent dans le nord de l’Irak, où il y avait de nombreuses communautés de Mandaeans, et ils se sont également rendus à la ville de Harran dans la partie occidentale du nord de la Mésopotamie. Les pagans d’Arabie ont commencé à pratiquer le Ramadan après qu’il leur eut été présenté par les Harraniens. Le mois du Ramadan a été appelé en tant que tel en raison du temps chaud pendant ce mois. (Masudi, Muruj Al-Thaheb, 2, p. 213)
Creusons encore un peu plus…Le ramadan était une fête arabe païenne non islamique.
La distinction entre les pratiques préislamiques et islamiques du ramadan peut être comprise en examinant le contexte historique de la région. Avant l’avènement de l’islam, la pratique du ramadan était observée par les tribus païennes d’Arabie. En revanche, la version islamique du ramadan est une tradition observée dans le monde entier par les musulmans. À l’époque préislamique, les Arabes païens s’adonnaient à diverses pratiques, dont l’abstinence de nourriture, d’eau et de contacts sexuels, pendant la période du ramadan. On croit souvent à tort que les musulmans s’adonnent aux mêmes rituels païens pendant le ramadan. C’est un fait bien documenté que la pratique du jeûne a été adoptée par la foi islamique à partir de traditions païennes. Un hadith de Sahih Bukhari décrit ce rituel.
Bukhari 5:58:172 – Le récit rapporté par Aïcha est le suivant : Le jour de l’Achoura était observé par la tribu de Quraish comme un jour de jeûne avant l’avènement de l’islam. Cette pratique a été poursuivie par le prophète Muhammad, qui a également observé un jeûne ce jour-là. Lors de sa migration à Médine, le prophète a ordonné à ses disciples de jeûner ce jour-là, ce qui est devenu par la suite une pratique observée par la communauté musulmane. Cependant, avec l’introduction de l’obligation de jeûner pendant le mois de Ramadan, l’observation de ‘Ashura en tant que jour de jeûne est devenue facultative pour les gens.
La pratique du jeûne le jour de l’Achoura (10 mars) trouve son origine dans une tradition païenne provenant de la tribu de Quraish. La pratique du jeûne pendant le ramadan trouve son origine dans la tradition sabéenne. Les Sabéens sont mentionnés dans plusieurs versets du Coran, notamment [al-Baqarah 2:62], [al-Hajj 22:17] et [al-Maa’idah 5:69], où ils sont mentionnés aux côtés des chrétiens et des juifs. Les Sabéens étaient une tribu non musulmane d’Irak qui croyait au monothéisme, observait un jeûne annuel de 30 jours et priait cinq fois par jour.
Outre la pratique du jeûne du ramadan, l’islam a également intégré des éléments d’autres rituels païens dans ses propres traditions. La Ka’aba, à La Mecque, servait de point focal pour le culte des idoles. Au total, trois cent soixante idoles étaient conservées dans la Ka’aba.
Selon le hadith Bukhari 3:43:658, rapporté par Abdullah bin Masud, en entrant à la Mecque, le prophète a constaté que trois cent soixante idoles entouraient la Ka’aba. Il commença à poignarder les idoles avec un bâton qu’il avait en sa possession, tout en récitant : La vérité de l’islam est apparue : La vérité de l’islam est apparue, supplantant le mensonge de la mécréance.
La pierre noire, également connue sous le nom de al-Ḥajar al-Aswad, est devenue l’objet central du sanctuaire de l’islam. Elle faisait partie des nombreuses pierres et idoles vénérées par les païens préislamiques. Avant l’avènement de l’islam, la pierre noire était embrassée par des personnes pratiquant un culte païen. Mahomet n’a pas entièrement aboli l’idolâtrie ; il a conservé la pierre noire et autorisé la poursuite de la pratique consistant à l’embrasser. C’est cette même pierre païenne préislamique que les musulmans embrassent aujourd’hui lors du Hajj et de la Omra. Les historiens islamiques supposent que la pierre noire était une divinité païenne connue sous le nom d’Al-Lat, l’une des trois filles d’Allah, le dieu païen de la lune. Elle était auparavant vénérée sous la forme d’un rocher cubique à Ta’if, en Arabie. Dans son Livre des idoles (819 CE), Hisham ibn-Al-Kalbi affirme qu’Al-lat était située à al-Ta’if et qu’il s’agissait d’une divinité plus récente que Manah.
Le rocher, de forme cubique, se trouvait à proximité d’un endroit où une personne juive spécifique préparait un plat traditionnel de bouillie d’orge, connu sous le nom de sawiq. La garde de la pierre était confiée aux Banu ‘Attab ibn Malik de Thayif, qui avaient construit un édifice au-dessus. La pierre noire est identifiée à la divinité païenne Al-Lat, que Dieu aurait désignée dans le Coran comme al-lat et al-Uzza (sourate 53:19). Les musulmans du XXIe siècle croient que la pierre noire est tombée du ciel à l’époque d’Adam et Ève. En outre, on pense que la pierre était blanche à l’origine, mais qu’elle a pris une teinte noire depuis, prétendument à la suite de l’absorption des péchés humains.
Avant l’avènement de l’islam, les adeptes du paganisme s’adonnaient à cinq prières quotidiennes, orientées vers La Mecque. De même, les tribus zoroastriennes perses effectuaient cinq prières quotidiennes, dirigées soit vers le soleil, soit vers un temple du feu. Avant d’accomplir leurs prières, les zoroastriens se livraient à des pratiques d’ablution. Il serait erroné de penser que les ablutions et les cinq prières quotidiennes sont propres à l’islam.
Selon un hadith (Sahih Bukhari, livre 8, n° 345), Muhammad devait prier 50 fois par jour lorsqu’il rencontrait Allah au paradis. Cependant, avec l’aide de Moïse, Mahomet a négocié avec Allah et a finalement réussi à réduire le nombre de prières de 50 à 5. Le Coran (4:28) déclare : Dieu veut alléger votre fardeau, car l’être humain est créé faible.
Pendant le Hajj, les musulmans marchent sept fois entre deux montagnes. En outre, il s’agit d’une pratique antérieure à l’avènement de l’islam. La section suivante examine les enseignements du Coran et du Hadith en relation avec cette forme particulière de pèlerinage.
Le Hadith Bukhari. Volume 2, livre 26, numéro 710, rapporté par Asim à Anas bin Malik : Avez-vous trouvé désagréable l’acte d’accomplir le Tawaf entre les montagnes d’Al-Safa et d’Al-Marwa ? Il répondit par l’affirmative, précisant qu’il s’agissait d’une pratique qui avait vu le jour à l’époque préislamique et qui avait perduré jusqu’à ce qu’Allah révèle : En vérité, les rites (ou symboles) d’Allah comprennent le pèlerinage à Al-Safa et Al-Marwa. Il n’y a donc pas de péché pour ceux qui entreprennent le pèlerinage à la Ka’ba ou la Omra d’accomplir le Tawaf entre les deux. (Coran 2:158)
Un nombre considérable de rituels païens non islamiques ont été incorporés dans la pratique islamique. Le croissant de lune païen, symbole du dieu lune, la circumambulation et la pratique de l’Ihram, entre autres, ont été adoptés par l’Islam. Le début de la période de jeûne islamique du ramadan est désormais déterminé par l’observation du croissant de lune. Le mois islamique du ramadan est une période de jeûne et de festin pour les musulmans. Le mois de Ramadan est considéré comme une période de sacrifice, au cours de laquelle les musulmans sont censés suivre un régime alimentaire plus strict. En réalité, les musulmans consomment une plus grande quantité de nourriture pendant le mois de Ramadan qu’à n’importe quel autre moment de l’année. Certains commentateurs ont qualifié le mois de Ramadan de mois sacré de la fête plutôt que de mois sacré du jeûne. Cette interprétation est plus plausible.
Le Coran contient un certain nombre de versets qui ne sont pas conformes aux connaissances scientifiques et sont donc considérés comme non scientifiques et absurdes.
Le verset pertinent du Coran est la sourate 2:187. Ce verset stipule que les musulmans doivent manger et boire jusqu’à ce que le fil blanc de l’aube apparaisse, après quoi ils doivent terminer leur jeûne jusqu’à la tombée de la nuit.
Coran – Sourate 18:83-86 : “Zulkharnain arriva à l’endroit où le soleil se couche”. Il constata que le soleil s’était couché dans une mare d’eau noire et boueuse.
Coran – Sourate 67, 3-5 ; 37, 6-9 : “Nous avons créé sept cieux, superposés les uns aux autres, et nous avons orné le ciel le plus bas de corps lumineux – les étoiles. Ces lampes ont été créées comme des missiles pour repousser Satan, qui tentait d’entendre le discours d’Allah et de ses anges.
En outre, il existe de nombreux hadiths relatifs au mois de Ramadan. Les récits les plus intrigants concernent le comportement de Mahomet envers ses femmes, en particulier les cas où il les embrassait et permettait aux hommes plus âgés d’embrasser leurs femmes plus jeunes, tout en interdisant l’inverse. Il est évident que Muhammad était d’un âge avancé.
Le terme Hadith est un mot arabe qui désigne un ensemble de traditions et de récits sur la vie du prophète islamique Mahomet.
Bukhari, Vol. 3:149, rapporte qu’Aïcha a dit : “Muhammad avait l’habitude d’embrasser et d’étreindre ses femmes pendant qu’il jeûnait, et il était plus à même de contrôler ses désirs que n’importe lequel d’entre vous”.
Dans le Hadith. Bukhari, Vol.3:151, Zainab (fille d’Umme Salma) déclare que sa mère l’a informée que le Prophète et elle prenaient un bain dans une seule et même marmite et qu’il l’embrassait pendant qu’il jeûnait.
Un hadith est un recueil de paroles et d’actions attribuées au prophète islamique Mahomet.
Dans le livre 13, numéro 2381, Abu Hurayrah est cité comme disant : Un homme demanda à Mahomet si une personne qui jeûnait était autorisée à embrasser sa femme. Muhammad l’autorisa, mais lorsqu’un autre homme lui posa la même question, il l’interdit. La personne à qui il a accordé la permission était un homme âgé, tandis que la personne à qui il a interdit cette pratique était un jeune homme.
Le hadith. Dans le livre 13, numéro 2380, Aisha raconte ce qui suit : Il est prouvé que le prophète Muhammad a eu des contacts intimes avec sa femme, Aisha, pendant le jeûne. Il l’a notamment embrassée et lui a sucé la langue.
Au vu de toutes ces observations, on peut aisément dire que le prophète de l’islam Mahomet n’a rien créé de nouveau. Il s’est juste approprié les rites et cultures de ces anciens peuples païens de son temps, les a vulgarisé, et ses adeptes ont continué à perpétuer ces cultes jusqu’à nos jours.
